首发《云行雨施》

◉ 江河水--聽松

有时觉得，庄周梦蝶未必是梦，或许是另一种醒。譬如他说“道在屎溺”，我虽不敢深究那茅厕里的玄机，却忽然想到——倘使连最腌臜处都有道的踪迹，那人间至乐处，岂非藏着整个宇宙的呼吸？

这念头来得突兀，像春日冷不丁炸响的闷雷。我便搁了笔，看窗外云卷云舒。那云是慵懒的，聚了又散，散了又聚，在天穹这张无边的宣纸上，涂抹些不成形状的湿痕。忽然想起《牡丹亭》里杜丽娘那句没头没脑的唱词：“可知我常一生儿爱好是天然。”这“爱好”，这“天然”，里头缠缠绕绕的，怕不都是生命最本初的、潮湿而蓬勃的力气？

古人谈这等事，向来是讲究的。他们不爱说破，爱打比方。李白斗酒诗百篇，自称“臣是酒中仙”，可他写“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”，那“云雨”二字，便是一重雾、一重纱，罩着巫山神女的传说，也罩着人间烟火的温热。白居易就更促狭些，老头子一边感慨“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，一边又在《长恨歌》里让太真仙子“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”，那“醉和春”三个字，醺醺然，暖洋洋，仿佛整个盛唐的繁华与情欲，都融在了一杯温酒里，等着人去一饮而尽。这等笔法，是蘸着月光写艳阳，看得人脸上发热，心里却透亮。

及至读《金瓶梅》，那便是泼天的烟火气直扑面门了。笑笑生写市井，写饮食，写人情往来，笔笔如刀，偏偏写到那“蜂忙蝶恋”的关头，却爱用起琵琶弦子、袅袅沉香来。有一回写吃螃蟹，那潘金莲拈起一只，慢慢剔那壳里的膏黄，灯下指尖莹润，眼波流动，旁边人看得痴了，那未出口的风情，倒比直喇喇的笔墨，更挠得人心痒。这便是我们老祖宗的智慧了，他们晓得，最高的趣味，在帘子将掀未掀时，在灯影半明半昧处，在舌尖将触未触那一霎的颤栗里。好比看山水，“遥看瀑布挂前川”是壮阔，非得走近了，让那细蒙蒙的水汽拂了一身还满，凉沁沁地钻进领口，才算是真懂得了那水——它不只是风景，也是呼吸，是浸润，是生命与生命无言的交涉。

所以说“极乐”，它岂是那片刻癫狂的痉挛？不，不。它是杜丽娘游园时，猛地被“姹紫嫣红开遍”撞了满怀的惊与喜；是王羲之写兰亭序，兴至浓时不知“不知老之将至”的忘我；是庄子笔下那尾终于回到江湖的鱼，摇头摆尾时，每一片鳞都舒展开的、自在的欢愉。它是生命确认自身存在时，那一声最深最满足的叹息。古人早把这秘密，写进了天地万象里：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”那草叶上的露水，美人眉梢的风情，不期而遇的刹那——都是天地间一场盛大而温柔的“云雨”。

思及此，不觉失笑。我原是书斋里一个蠹虫，竟妄想参透这般活泼泼的禅机。抬头再看窗外，不知何时已细雨霏霏。雨脚如丝，沙沙地织着天地，将那远山近树、高楼矮檐，都笼进一片湿润的朦胧里。这雨，怕不是那片云的“极乐”罢？它酝酿了许久，徘徊了许久，终于将自己散作千丝万缕，去拥抱它所渴望的、坚实而温存的大地。

忽而记起东坡先生的句子来：“空山无人，水流花开。”这境界太高，我辈俗人一时难到。倒不如篡改一字，偷来自己受用：

“空山无人，云行雨施。”

原来这人间至乐，说到底，不过是一场淋漓酣畅的、了无挂碍的“施予”与“交融”。就像此刻的雨，它落下，便成了山河的一部分；而那承接了雨的山河，在氤氲的水汽中，也仿佛轻柔地，升腾了起来。

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