《论语》读书笔记——阳货第十七第十章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

2026年2月10日，累计打卡526天。

打卡人：韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者/郑州市作家协会会员/河南省儒学促进会理事/乡村振兴规划设计运营践行者

每一个不曾读书的日子

都是对灵魂的辜负

【1】今日出勤6：00进入课堂

【2】《阳货第十七》读10遍

【3】《阳货第十七》译注十章

【原文】子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”

【四书章句集注】子谓伯鱼曰：“女为周南、召南矣乎？人而不为周南、召南，其犹正墙面而立也与？”女，音汝。与，平声。O为，犹学也。周南、召南，诗首篇名。所言皆修身齐家之事。正墙面而立，言即其至近之地，而一物无所见，一步不可行。

【注释】《诗经》有十五国风，首为《周南》的诗，计有《关雎》等十一篇，次为《召南》的诗，计有《鹊巢》等十四篇，然后是其他诸国之风。据毛诗序及注疏说，周是周公，召是召公，南是周召二公所分得的采邑，其地在禹贡雍州岐山之阳，即今陕西岐山以南，称为南国，二公将文王的教化自北方施行到南方，在这南方二地采得的诗,分别名为《周南》《召南》。马融注:“《周南》《召南》,《国风》之始,乐得淑女,以配君子,三纲之首,王教之端,故人而不为，如向墙而立。”三纲是《白虎通》所说的君臣、父子、夫妇，这三者是人伦的纲常。三纲开始于夫妇,如周易序卦传说:“有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣。”所以马氏此注以夫妇为三纲之首。夫妇这一纲既为重要,则必须正常不乱,以为家庭、社会安定的基础，所以先王教化以夫妇为开端。据《毛诗序》说，国风里的诗有正风与变风的不同，《周南》《召南》讲夫妇之道的诗篇最多，可以风天下,正夫妇,称为正风,实为人伦教化之本,普通人不学,不能齐家，为人君者不学，不能治国平天下，所以孔子告诉伯鱼，不能不学。

【试直译】

孔子对伯鱼说：“你研读过《周南》《召南》了吗？一个人如果不学习《周南》《召南》,就好比面对墙壁而站在那里吧。”

【延展切己感悟】孔子告诉他的儿子伯鱼说，你有没有研究过这两篇诗？为什么要研究？就是上面说的一些大道理，诗有这样多好处。他说一个人不学习《周南》和召南，等于面对着墙壁而立，墙外面什么也看不见，背后有什么更看不见，就是文盲、白痴了。

《周南》、《召南》是诗经中《国风》的两篇诗，是来自周公和召公采邑的诗歌，在陕西以南，所以称为南国，周公和召公把这些文化推广到南方的蛮夷之地。

《周南》包括关雎、葛覃（读谭）、卷耳、樛木、螽（读中）斯、桃夭、兔罝（读居）、芣苢(读辅一)、汉广、汝坟、麟之趾共十一篇。《召南》包括鹊巢、采蘩、草虫、采蘋、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕（读军）、何彼襛矣、驺虞共十四篇。

根据马融注:“《周南》《召南》,《国风》之始,乐得淑女,以配君子,三纲之首,王教之端,故人而不为，如向墙而立。”君臣、父子、夫妇，这三者是人伦的纲常。三纲开始于夫妇，故为三纲之首。夫妇这一纲既为重要,则必须正常不乱,是为家庭、社会安定的基础，所以先王教化是以夫妇为开端。据《毛诗序》说，国风里的诗有正风与变风的不同，《周南》《召南》讲夫妇之道的诗篇是最多，可以风天下,正夫妇,称为正风,实为人伦教化的根本,普通人不学,不能齐家，作为国君的人不学，不能治国平天下，所以孔子告诉伯鱼，不能不学，不学就像傻子和白痴一样。

【4】感悟

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

曾仕强教授三国里的智慧《78司马懿夺权》

【6】 睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

独居思仁，公言言义。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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