《论语》读书笔记——阳货第十七第十六章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

2026年2月16日，累计打卡532天。
打卡人：韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙
河南省城乡规划研究总院空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者/郑州市作家协会会员/河南省儒学促进会理事/乡村振兴规划设计运营践行者
每一个不曾读书的日子
都是对灵魂的辜负
【1】今日出勤6：00进入课堂
【2】《阳货第十七》读10遍
【3】《阳货第十七》译注十六章
【原文】子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”
【四书章句集注】子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。气失其平则为疾，故气禀之偏者亦谓之疾。昔所谓疾,今亦无之,伤俗之益衰也。古之狂也肆,今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”狂者，志愿太高。肆，谓不拘小节。荡则逾大闲矣。矜者，持守太严。廉,谓棱角哨厉。忿戾则至于争矣。愚者,暗昧不明。直,谓径行自遂。诈则挟私妄作矣。○范氏曰:“末世滋伪,岂惟贤者不如古哉？民性之蔽亦与古人异矣。”
【注释】
孔子辨别在他那时候的人比不上古人,他以古人的三疾与他当时人比较,便显出今古之异。“古者民有三疾,今也或是之亡也。”古人有三种缺点,今人或者连这个缺点也没有了。“或是之亡”的是字指三疾而言,亡通无字。此意不是说今人没有三疾,而是今人的三疾比古人更严重,更难治。“古之狂也肆,今之狂也荡。”包咸注:“肆,极意敢言。”孔安国注:“荡,无所据。”古时狂人肆意敢言,有些放纵而已。今时狂人放荡不止,而无所据。荡是飘荡,无所据,是无所据于道德。“古之矜也廉,今之矜也忿戾。”马融注:“廉,有廉隅。”古时矜持的人,行为方正,像有棱角。今时矜者则是忿戾，即往往自以为是，不合理地对人愤怒。“古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”古时愚者直情用事,没有弯曲之心。今时愚者无知妄作,诈人而已。
【试直译】
孔子说：“古人有三种毛病，现在的人或许已不是原来的样子了。古代的狂者追求自由，而现在的狂者却是放荡不羁；古代的人矜持是方正峭厉，现在的人矜持却是凶恶蛮横；古代的人愚昧不过是直率一些，现在的人愚昧却是欺诈啊！”
【延展切己感悟】他说上古时候的人，有三点毛病，是社会的病态，也是人类的病态。但到了现在，“或是之亡也”——“或”为“或者”的意思，“是”为“这个”的意思。这就是说如今看来也许这三项毛病，都变得更坏、更糟糕了。
下面孔子说讲了这三个缺点：古代的人狂，这个狂在古代并不一定是坏事，古代的狂不过放肆敢言，有些放纵而已。今时狂人放荡不止,而做任何事都不依据道德准则，一不受规范，就糟糕透顶了，像乱滚的水一样，兴波作浪，无所顾忌。
古时矜持的人,行为方正,有棱有角，做事廉洁自守，稳重有底线。现在矜持的人，则是忿怒暴戾之气重，往往自以为是，不合理地对人乱发脾气。
古代比较笨的老实人，还是很直诚的；现在更糟了，已经没有直诚的老实人，没有弯弯绕绕的心机，而现在社会上那些笨人都是假装的笨人，只是一种狡诈的伎俩而已，无知妄作,诈人而已。
【4】感悟
耕读日子，止语静思。
道术体悟，知行修度。
【5】精进
曾仕强教授三国里的智慧《84自作自受》，读完冯唐的《万物生长》
【6】 睁开慧眼，闭上愚嘴。
尚几静默，夕惕若厉。
永言配命，自求多福。
严于律己，宽以待人。
独居思仁，公言言义。
【7】迁善思过
子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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