首发快乐的天府之旅之七 快乐眉山行

◉ 庄歌

4月15日，雨停了，我们一早从乐山市出发，行车去峨眉山。

峨眉山山门建筑很气派，正中最上方高悬的横匾上书有宝掌所题的“震旦第一山”五个大字，其下方是康熙御笔“峨眉山”山名，两旁门上分别是“山之领袖”、“佛之长子”、“秀甲九州”、“高凌五岳”，其间还有对联，端庄严谨，苍劲有力。

峨眉山被称为“震旦第一山”，是很久很久以前的事。据传，公元3世纪，有一位名叫宝掌的印度僧人，经缅甸沿南丝绸之路来到中国。他游历了长江、黄河流域的许多名山大川，然后再经长安，越过秦岭，入蜀地，上峨眉，先后在灵岩寺、洪椿坪、宝掌峰等处搭起茅棚，驻锡修持。他在山中住了一百多年，成为颇为神奇的千岁宝掌。宝掌见此山无峰不绿，有岭皆秀，祥云飘于虚空，便赞叹云：“高出五岳，秀甲九州，震旦第一山也”。从此，峨眉山便有了“震旦第一山”美名。“震旦”是太阳升起的地方，古印度对中国的尊称。晋代，著名大书法家王羲之在《与谢世安书》曰：“蜀中山水，如峨眉山夏含霜雹，碑版之所闻，昆仑之伯仲也”，把峨眉山与昆仑山相提并论。元朝，郭翼在其著作《雪履斋笔记》中称：峨眉山自趾徂顶为七十里，过于岱宗三十里，孤绝高寒，已逼西方佛界，震旦第一山也。到了明朝，峨眉山以佛教圣地、天下名山受世人顶礼谟拜，悠然神往。傅光宅所撰《峨眉山普贤金殿碑》云：“普贤者，佛之长子, 峨眉者, 山之领袖。山起脉自昆仑, 度葱岭而来也。结为峨眉, 而后分为五岳”；袁子让在《二山图记》中说“神州有三大道场，为震旦佛国：一曰峨眉，二曰五台，三曰補陀，则峨眉又神州第一山也”；周洪谟诗曰“三峨之秀甲天下，何须涉海觅蓬莱”，道出了峨眉山是人间仙境。由此可见，此时的峨眉山已是名副其实的“神州第一山”。清朝，峨眉山之名已经超过了五岳，引无数文人墨客竞相吟唱，张能鳞在《登峨赋》中称“宇内名山四, 而峨居一。伯仲昆仑,五岳莫与争先焉。”江皋在《游峨眉山记》中谓“峨眉为震旦第一山，天皇授道、普贤示现之所, 神奇灵异，非复人间。”今天，在峨眉山山麓第一山亭前的司母戊鼎刻有盛世宝鼎铭：巍巍峨嵋，脉发昆仑，至蜀西南，突起三峰。高出五岳，秀甲九州。魏晋印度宝掌和尚赞曰“震旦第一山”。唐代李白高吟“峨嵋高出西极天”。及至明代，周洪谟诗颂“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”，傅光宅叹云“普贤者，佛之长子；峨嵋者，山之领袖”，袁子让题名“神州第一山”。

景区一家旅游公司给我们派了两名导游员，一个叫小周，另一个叫小张。小张负责清点人数，介绍些游峨眉山应注意的事项。小周负责景区及景点介绍。小周说，峨眉山位于四川盆地西南缘，山峰相对如蛾眉，分别有大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉，是我国佛教四大名山之一。峨眉山山势雄伟，隘谷深幽，飞瀑如帘，云海翻涌，林木葱茏，有“峨眉天下秀“之称。主峰万佛顶海拔3079.3米。全山形势巍峨雄壮，草木植被浓郁葱茏，故有“雄秀”美称。近年来建成了登山索道，游人已可轻松登临。

我们乘坐景区专用公交车入山，然后，下车转乘索道直达万年寺。一路清幽寂籁，到处是森森然的参天古木，树冠状若华盖,还有很多不知名的奇花异草,散发出阵阵幽香。

---“峨眉天下秀”，果然名不虚传。

从索道站出来，一群活跃的山猴就像在欢迎着游客。个头小一点的蹦跳在屋顶或树上，个头肥大的干脆三五成群坐在石凳上，猴子们的目光紧盯着我们，希望远方的客人给它们带来好吃的食品。山上的游客真多，还有成队的滑竿在人群中穿梭。我们按照导游的吩咐，不去理睬那些好吃的猴子，专心地沿着石阶向万年寺走去。

万年寺，雄踞于骆驼岭下群山之中突起的一座山峰上，海拔1020米，为峨眉山六大古寺之首。晋隆安年间(397—401)开始在此建寺院，最初取名普贤寺。唐乾符三年(876)更名为白水寺。北宋时多次修葺，又更名为白水普贤寺。明朝万历皇帝神宗朱翊钧为其母亲庆贺七十大寿，赐金修筑无梁砖殿，并题写“圣寿万年寺”五字金匾。从此，寺名被改称万年寺。置身万年寺，袅袅的梵音敲响耳鼓。镇寺之宝就是铸于宋代的普贤菩萨骑六牙白象铜像，铜像前跪满了前来朝拜的信男善女，他们点燃着香，虔诚的把心事说给菩萨。我们按照小周的说法，绕到大象的后边，男的摸摸大象的左腿，女的摸摸大象的右腿。因为在万年寺摸过大象的腿，摸走的是病痛和灾难，摸来的是幸福和吉祥。摸过大象大腿后，然后分别在万年寺、弥勒宝殿、巍峨宝殿、大雄宝殿等处虔诚地拜谒了菩萨。古往今来多少人在这里跪拜、祈祷和诉说。我不知菩萨们是否真地能听懂这些虔诚的善男信女们所说的内容，但从祈祷的人们脸上却能看到他们得到一种解脱和满足。在菩萨面前，我相信菩萨能带给他们也包括我的幸福与宁静。这就是一种信仰，有了信仰就有了期盼，有了期盼也就有了等待……我家三代五口，除了老婆属狗，我、儿子、儿媳、孙子都属猴，我就专门找到掌管属猴与属狗命运的菩萨，四揖四拜，直拜到五体投地，为自己为家人祈福，愿菩萨真能保佑我们一家人一生平安。拜过菩萨后，我们几个在万年寺前坪香炉里点燃几注大香，面对群殿再次祈福，一心希望菩萨保佑我们万事胜意、清吉平安。

游过万年寺，我们随着导游员开始下山。从万年寺到清音阁的道路很好走，据说1980年7月邓小平游览峨眉山时就是走的这条路。途中经过白龙洞， “千古白龙传佳话，七重宝树倚云栽。”原来这里传颂着白蛇在这里修炼得道的一段故事。庙里烟雾缭绕，游客甚多。沿途有很多村子，到处摆摊叫卖当地的特产，有的地方还建起了游客歇息点，既有吃的也有各种旅游产品推销。导游员小周家就在途中一个村子里，她妈妈就是在游客歇息点工作。小周把我们领到那里，村民们很热情，免费上茶还可喝药酒。我们慷慨解囊，在那里大购特购茶叶和药材，但离开那里才知道价格十分离谱，一斤“青山绿水”姑娘茶580元，到清音阁才100元不足。这样走走停停,不觉就到了清音阁景区。

清音阁又称卧云寺，以晋人左思诗句“何必丝与竹，山水有清音”的诗意而取名“清音阁”。 清音阁位于峨眉山牛心岭下黑白二水汇流处，海拔为710米。该处是唐僖宗年间慧通禅师修建，供有释迦牟尼、文殊、普贤大师之像。在这里，小周为我们讲述了“听清音”的故事：传说唐代初年的高僧继业三藏，从印度研经归来，常住在大峨寺后的呼应庵中。夜听清音，已成了他的癖好，每每必至，往返60多里，风雨无阻。在一个月明星稀的秋夜，他喜孜孜的听着“清音”返回庵中。在黑白二水汇流处，高兴地拾得一枚奇石，竟如人面，眉清目秀，活生生的呼之个人出，以为至宝，并为拾石之处取名为“宝现溪”。时至今日，“宝现溪”还泛起人们听清音的兴头。

“两飞双虹影，万古一牛心”。阁下双桥，两条晶莹的溪水从桥下奔流而过，交汇处，一块牛心状巨石遗落在溪间。水过处，激起细碎的珍珠，洒落溪流，有一种大珠小珠落玉盘的声响。人们被这一尘不染的绝胜画卷所陶醉，她就是一首有声的诗，一幅立体的画。山是那么的清净，水是那么的透明，叫人流连忘返，甚至乐意在这里守着暮鼓晨钟，日出而作，日落而息，过上一辈子村野生活。

在清音阁用过中餐，导游员叫我们去猴山。我们在吆喝叫卖的村民摊点上，或买了一元一根的“防猴棒”，或买了三元一包的“玉米包”，就像丐帮伙计浩浩荡荡沿着一条小溪向深山挺进。行至“山重水复疑无路”的极深处，有一峡谷名“白云峡”。峡外开阔明朗，峡内险壮清凉。进入峡谷、踏上栈道，昂首望去，两面险崖绝壁，斜插云空，高200余米，如同一座大山被利斧逢中劈开，透过疏藤密蔓，枝梢叶尖，露出蓝天一线，宽约3米，最宽不过5米，溪流峰回路转，山道曲曲弯弯，颇有“曲径通幽”之感。此景因而得名“一线天”。

出了一线天，就走进了猴山。这里的猴子和万年寺的猴子没两样，胖乎乎的。猴子们见人不惊，还拖儿带女的围着游客索食。你说好笑不好笑，我左右裤兜里分别有矿泉水、餐巾纸和被八旬老妪缠着买下的土烟卷，一只肥胖的猴子见我裤兜鼓鼓的，就亲切地向我走来，两只前腿离地，伸进裤兜里掏出餐巾纸和土烟卷就把口里塞，觉得味道不对，立即吐了再掏出矿泉水一饮而尽。其实，我很胆怯，怕猴子吃了土烟卷会来抓我的脸，但这是多余的担心。推销“玉米包”的山民立即走拢来，叫你破费3块钱就完事了。同行的伙计们左闪右拍，留下了我与胖猴的好多合影照。有的猴子还会爬上游人的肩膀和头顶，与之合影。猴山，因此成了峨眉山旅游线上的一道“活风景”。

从猴山下来，来到清音阁下的小盆地，便是清音平湖。这个面积30万平方米的清音平湖，系绿色生态湖，水质纯净，清澈透底。四周青嶂翠峦环抱，古木参天，湖如碧玉嵌入其中，深深浅浅，点点滴滴，真不知是树映绿了湖，还是湖染绿了树。置身于其间，只听绿树浓荫处，鸣蝉声声，山风阵阵，丝丝水气洗尽凡尘，好一派山水之情，逍遥之乐。

离开清音平湖，小周和小张就把我们带进一家茶艺社观赏茶艺表演并喝茶。峨眉茶道很有讲究，据说峨眉派茶道始于唐宣宗年间，由峨眉山昌福禅师创立，创编茶道律谱《峨眉茶道宗法清律》一书。峨眉山历代高僧几乎都会种茶制茶，并获得大量民间俗家弟子的支持和修习。中国名茶“竹叶青”、“峨眉雪芽”、“峨眉白芽”、“妙品”等，就是峨眉山历代高僧自种自制的极品绿茶之系列产品。在今日的峨眉山，村民个个都是种茶制茶能手。茶艺社的表演很传统，早在《湖南卫视》“谁是英雄”节目里见识过，但能在峨眉山亲自目睹，我们个个为之振奋。最后还是大包小包带走了很多茶，导游员也脸上很灿烂。

从茶艺社出来不远，就出了清音阁景区山门，来到五显岗停车场。一天的山道跋涉到此止步。虽然峨眉山还有好多景点没去观赏和游览，但我们已经满足了：峨眉的清爽、秀美，徒步峨眉的快乐、情趣已经领略够了。如日后再有机会，我们再上金顶观日出、望云海、仰佛光、看圣灯。

我算不上“仁者”，更称不得“智者”，一名普通“布衣”而已。但我早已忘情于峨眉山的山水之间了。她，带给了我快乐；我，觉得不虚此行。我心中的峨眉啊，我怀着一颗虔诚的心而来，揣着一股敬意而游。我领略了你的风采，领会了佛的深意，将带着清明无尘的心离开。我相信，我们后会有期！

本文作者胡如庄，双峰县作协名誉副主席，娄底市作协会员，湖南散文学会会员，国际中文作协会员。著有散文集《走遍双峰》、历史题材小说《德田游击队》、家族文化读本《桑林胡氏》，人物传记《以学愈愚》，主编作品有纪念抗战胜利70周年征文集《气壮山河》、留守儿童家书集《你在他乡还好吗》等。

分享转发：