《论语》读书笔记——先进第十一第十二章

◉ 小韩妮儿（河南郑州)

打卡人： 韩付运，字尚几，笔名江雪，号凡尘落素。韩愈四十代孙

河南省城乡规划研究总院空间规划五所所长/营销策划中心主任/Mustang传媒创始人/中道文化推广践行者

每一个不曾读书的日子

都是对生命的辜负

【1 】今日出勤6：00进入课堂

【2】《先进第十一》读10遍

【3】《先进第十一》译注第十三章

【原文】十四鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

【四书章句集注】鲁人为长府。长府，藏名。藏货财曰府。为，盖改作之。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”仍，因也。贯，事也。王氏曰：“改作,劳民伤财。在于得已,则不如仍旧贯之善。”子曰:“夫人不言,言必有中。”夫，音扶。中，去声。○言不妄发，发必当理，惟有德者能之。

【注释】

①《集解》郑注:“长府,藏名,藏货财曰府。仍,因也。贯,事也。因旧事则可，何乃复更改作。”鲁人为长府，是将长府改建。长府为鲁国财货武器聚藏之所,在鲁君宫内。为长府,不是单纯的改建房屋,而是别有企图。鲁人,古注不一,应指鲁君而言,但此文不言鲁君,而言鲁人,是学春秋笔法。刘氏《正义》以为鲁人即是鲁昭公,左传昭公二十五年,公伐季氏,当时孔子正居鲁国,则知鲁人为长府,正是昭公居之,因其毁坏,而欲有所改作,以为不虞之备。但季氏得民已久,非可以力相制,所以闵子骞言仍旧贯,意思是但仍旧事,略加缮治,何必改作,以此讽使昭公不要妄动。刘氏此说较为可从,但鲁人也可以指昭公以后的鲁君。昭公伐季氏不成,反被逐往齐国,此后鲁国的三桓之家,目中愈无鲁君,愈使鲁君不能忍受,所以八佾篇里有哀公问社于宰我一章,此处为长府,指为他的计策,当然也说得通。但此时鲁君一举一动都逃不过三家的监视,若伐季氏,必蹈昭公的覆辙,所以闵子以“仍旧贯”之言,暗示其以维持现状为愈。由这一言,一则保住鲁君,一则使鲁国免于祸乱,所以孔子称赞他不言则已,言必正合时中。

【试直译】

鲁国改造聚藏财货武器的长府。闵子骞道：“保持原样，怎么样?何必改建呢?”孔子道:“这个人平日很少说话,一说就中的。”

【延展切己做人】

鲁国当时主管长府这个机构的人，大概想对当时的制度有所改变。闵子骞说话了。他说，制度不要轻易变动，还是沿用现有制度，方法变一变就好了。如果变更制度，影响比较大，整个社会又要经过一番波动，才能适合新的制度，不如用旧的制度。你看怎么样？

这是闵子骞在政治上提出了一个重大的意见。后来传到他老师孔子那里，于是孔子说：“夫人不言，言必有中。”这里的“夫”是起语的“语助词”。孔子认为闵子骞，平常老老实实，不大说话的，但是这次他为了国家的利益，大众的利益，他说话了，而且说的很有意义，很对！他一说话，就把握住重点。

这是赞赏闵子骞。但是，我们不要仅看作是孔子称赞闵子骞的话，而把“夫人不言，言必有中”这八个字轻易放过，这也是我们要学的，当处大事的时候，不要乱说，要说就“言必有中”，像射箭打靶一样，一箭射出去就中红心，说到要点上去。同理象南容一样独居思仁，公言言义。优秀的人总是有相同的共鸣之处。

【4】感悟

济济多士，文王以宁。

耕读日子，止语静思。

道术体悟，知行修度。

【5】精进

曾仕强教授易经的智慧，存储器坏。滞于坎卦。

曾仕强《老子的人生智慧》共12章，复习第1章上。

韩诗外传卷八《240三公之任》

【6】睁开慧眼，闭上愚嘴。

尚几静默，夕惕若厉。

永言配命，自求多福。

严于律己，宽以待人。

【7】迁善思过

子贡问曰：“有一言可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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