首发浅析“君子慎其独也，和而不同”丨陈金翰总编推荐

◉ 陈金翰

◉陈金翰（湖南）

题记：今日偶然回忆起当年在“鲁艺”作家进修班里老师要求学员自修《四书五经》，尤其是《论语》与《易经》两部书的阅读。《礼记》中：“君子慎其独也。”《论语》中：“君子和而不同。”我常将此做为座右铭，严格自律，谦和待人。今偶有所思，写了这篇文章，以飨读者。

这使我想起《礼记》里的那句“君子慎其独也”，与《论语》中的“君子和而不同”。这两句话，像两盏古灯，一盏照着内里的幽微，一盏照着外界的纷繁，合在一处，便是一个完整的人格世界了。
先说“慎独”。

这实在是一种极幽微、极严苛的修养。它要你在无人看见时，比有人时更谨慎；在无人听闻处，比有人处更戒惧。这不是为了做给谁看，恰是因为“我”自己在看。独处之时，万籁俱寂，内心的种种便浮泛起来，好的，坏的，高尚的，卑琐的，都清清楚楚，无所遁形。这时候，一切的礼法、规矩都成了外在的、遥远的东西，唯一能看管你的，只有你自个儿的良心。

这便是一种“为己”的学问，不是为了博取名声，而是为了求得内心的安宁与妥帖。这境界，好比一棵树在深谷里生长，没有人来品评它的曲直，它却依旧挺直了躯干，向着阳光；不是怕谁的斧斤，只是它生来的本性便是如此。这独中的谨慎，便是一个人最坚实的底色；这无人的自律，才是一切公开的“和”与“不同”的基石。
再说“和而不同”。

这“和”字，最是微妙。它不是一滩死水，要求万物都沉入一样的沉寂；它是一曲交响，有高音，有低音，有急促，有舒缓，各自不同，却协奏出浑然的和谐。好比一桌筵席，酸、甜、苦、辣、咸，五味各异，调和在一起，才成其美味；若全是一种滋味，便不堪下咽了。君子深明此理，所以他与人交往，追求的是一种精神上的共鸣，一种心灵上的呼应，而不是言语上、行动上的苟同。

他有他自己的颜色，自己的声音。在众人齐声赞美时，他或许会沉默；在举世一片诋毁时，他或许会投下赞许的一瞥。他的“不同”，并非出于乖张与孤傲，而是源于内心的确信与坚守。他与世界保持着一种温和而坚定的张力，既不完全地投入，也不决绝地背离。他就在那里，与你言笑晏晏，握手、举杯，但他的精神疆域，却有着不可侵犯的界碑。这样的交往，因尊重而长久，因真诚而可贵。
于是，我们便看到了一个完整的君子形象。

“慎其独”是向内里的深耕，是灵魂的自治；而“和而不同”是向外界的延展，是风骨的展现。没有“慎独”的功夫，那“和”便易流于乡愿的敷衍，那“不同”也易沦为标新立异的表演。一个人，唯有在独处时能将内心的城池守得稳固，才能在人群里，既不随波逐流，也不尖锐刺人，而是从容地、温和地，保持着他那珍贵的“不同”。

夜更深了。窗外的虫声也渐渐稀落下去。这寂静的、无人看见的夜晚，本身便是一种“独处”的考验。而我此刻的所思所想，也算是一种“不同”的微响罢。在这苍茫的天地间，能谨慎地守护好自己内心的灯火，并凭着这光，与旁人互相辨认，彼此映照，既不湮没自己，也不灼伤他人，这大约便是这两句古训，留给今人最温暖、也最坚定的启示了。

(2025年秋，作于株洲)

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