首发欲速则不达

◉ 陈金翰

题记：
今天下午，我在株洲市老年大学授课时，有学员问及“书法速成”的说法，晚上回家，回想起来自己学书法从6岁经父母亲启蒙指点，先后拜名师张世唯老师、左重庆老师和刘文学老师，至今四十多年矣，每有觉醒，便手不释卷，研磨练习。师者，传道授业解惑也。偶有所感，而写下了这篇文章，以飨读者。

当铁杵磨针的坚韧被压缩为“百日功”的承诺，当千年翰墨的深邃被简化为几堂视频课的速效，我们不得不警醒：这时代对“快”的痴迷，正悄然蚕食着成就真正的深度与厚度所必需的时间土壤。“欲速则不达”，此古训如晨钟暮鼓，在喧嚣的速成风中，愈发显得珍贵而沉重。
“速成”的诱惑，根植于人性对即时满足的渴望与时代对效率的无限推崇。它如塞壬的歌声，诱人偏离沉潜的航道。书法艺术，讲究的是“心忘于笔，手忘于书”的物我两忘，是“纵横有可象者，方得谓之书矣”的形神兼备。王羲之墨池尽染，智永笔冢成山，皆非旬月之功。那些宣称能绕过“退笔成冢”的艰辛，直抵艺术堂奥的“速成秘籍”，无异于宣称能建造无基之塔，能令无源之水长流。它们所背叛的，不仅是艺术的规律，更是“字无百日功”背后所蕴含的日积月累、从量变到质变的朴素真理。
“迟速”之辩，并非一概否定方法与效率。书法史上，亦有“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”的迅疾，然其背后，是张旭“观公孙大娘舞剑器”而得其神的长期涵泳与技艺锤炼。这里的“速”，是“得心应手”后自然迸发的流畅，是“读书破万卷”后的“下笔如有神”。它与抛弃过程的“速成”有着本质区别。前者是厚积薄发的绚烂一刻，后者却是企图省略积累的空中楼阁。古人强调“迟以取妍，速以取劲”，深知“速”与“迟”的辩证统一，真正的“达”，往往孕育于对“速”的适度克制与对“迟”的耐心坚守之中。
“欲速则不达”的智慧，如一面古镜，映照出当代文化心态的某些浮躁之象。当知识被期待如快餐般即时摄取，当技能被渴望如商品般快速占有，我们是否已在追逐效率的迷途中，遗忘了学习本身应有的那份从容、体悟与心灵的浸润？书法之韵，在于笔墨与心性的相互滋养，这绝非机械步骤所能复制。那种“十日楷书”、“百日行草”的承诺，即使授人以些许形似之技，又如何能传递其背后千年的文化脉动与精神气质？
在倍速前进的时代，我们更需常常聆听“欲速则不达”的古老回响。真正的抵达，往往属于那些愿意在时间的长河中默默沉淀、在寂寞的坚守中细细打磨的灵魂。无论是面对一幅待成的书法，还是一段待塑的人生，摒弃对“速成”的幻想，重拾“铁杵磨针”的耐心，或许是我们在这个快得令人眩晕的世界里，最为清醒和智慧的选择。
(乙巳深秋，作于湖南·株洲)

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