不怕兵凶战危 草船借箭破局

◉ 微言伟语（河南郑州)

郑丽文，多才多艺，才华横溢；郑丽文，直面历史，一身正气。她当选为国民党主席前后的多次演讲，能感受到她的理想、决心、勇气。她冲破阻力，毅然前往台北市马场町纪念公园，参加一年一度的台湾地区“50年代白色恐怖政治受难者追思慰灵大会”。举行秋祭的马场町纪念公园，是1940年代末期至1950年代初期枪决政治案件当事人的主要刑场，由宪兵第四团负责执行，受难者家属每每到此都难掩悲伤。这里还是热播剧《沉默的荣耀》中的吴石、朱枫、陈宝仓等人牺牲的历史现场。在这里，郑丽文、受难人代表、烈士遗族代表、社会代表、青年代表分别致词。

郑丽文在致辞中说：台湾过去因大环境背景，经历了长年的戒严，“这一段和解、面对历史的过程，举步维艰、断断续续直到今天。”她在致辞时特别澄清，这场活动遭到外界恶意曲解，“从未以吴石等人作为主要祭悼对象”。她在活动后对媒体时表示，“二二八”或“白色恐怖”都是非常严肃的历史议题，不应带有任何政治偏见，而应尊重并还原历史真相。“二二八”事件是1947年台湾同胞发起的反抗国民党当局专制腐败统治的爱国正义行动。而近年来民进党等势力为谋取政治私利，刻意歪曲事件本质，将这场爱国民主运动篡改为“台独起点”，制造两岸对立。

郑丽文提到，像共产党人陈明忠少年时代就投入“二七部队”，武装对抗国民党当局，但他从未主张“台独”，民进党后来片面、错误、扭曲历史，完全是偏颇的。她表示，希望各方不要再为了选票考量，也不要为了政党利益去扭曲、简化过去的这段历史。这段历史属于全体台湾人民，它不是某个政党的专利，不是某个政党的遮羞布，更不是某个政党的利刃，用来刺杀心目中的敌人。面对“二二八”与“白色恐怖”这段悲情的历史，真正应该追求的是和解与抚平伤痕，而不是在伤口上恶意撒盐、扩大裂痕、加深对立，那是与纪念“二二八”和“白色恐怖”的初衷背道而驰的。

郑丽文在纪念活动前的一场研讨会上表示：2008年至2016年，在“九二共识”基础上，两岸频繁交流，迎来“春暖花开”。事实证明，“九二共识”可以带来两岸局势缓和、和平交流，国民党会坚定地在正确路线上继续走下去，成为主动的、关键的和平缔造者。国民党前民意代表邱毅对此予以高度评价，他认为郑丽文参加马场町秋祭活动并与统派人士、政治受难者家属互动，是完全正确的决定。邱毅直言，郑丽文懂得摒弃僵化的反共思维，放下过度的“台湾优越感”。但是，郑丽文参加马场町纪念公园秋祭活动，既遭到民进党攻击抹黑，也受到国民党保守势力的批评。

郑丽文此番行程，引发绿营人士破防，疯狂“抹红”。民进党发言人戴玮姗声称，郑丽文上任后的公开行程竟是“向在中共从事情报工作的人士致意”，此举等同于接受大陆的历史叙事并配合统战工作，混淆了敌我界限，质疑其是否“肯定相关行为”。另一位发言人卓冠廷更是揪住郑丽文公布的邀请函细节不放，宣称其“满满都是统战”，依据是邀请函中使用了“岛内‘台独’政客”“挑动敌意”“制造恐慌”“两岸兵凶战危”的措辞。民进党民意代表吴思瑶气急败坏，攻击郑丽文是对“白色恐怖”受难者的“无情羞辱”，甚至讽刺郑丽文“干脆加入共产党好了”。

今年秋天，《沉默的荣耀》引发了两岸历史记忆与民族命运的思考。20世纪50年代，“白色恐怖”笼罩宝岛。众多追求社会进步与国家统一的两岸志士，被当时的台湾当局逮捕，最终慷慨赴义，魂断马场町刑场。今年适逢抗战胜利与台湾光复80周年纪念。在国际局势风起云涌、中美博弈如火如荼、两岸走向兵凶战危之际，今年秋祭邀请“主张顺应民意推动两岸和解、改善民生”的郑丽文莅临，与政治受难人及牺牲者家属，一同追思先烈，“愿沉默的荣耀，不再沉默；民族的记忆与和解，得以在和平中重生。”我们坚信，家国团圆，人心所向；台湾必归，势不可挡。

郑丽文秋祭马场町纪念公园，掀起轩然大波：民进党气急败坏，国民党保守人士忧心忡忡，台湾人民则盛赞赞是顺应民意。得人心者得天下。人民是真正的智者，人民的认知是正确的。这使我想起《三国演义》。历史长河中的每一次高人过招，表面是谋略的比拼，深处却是认知层级的较量。“草船借箭”这一千古绝唱，与其说是诸葛亮的妙计，不如说是一场精彩绝伦的认知降维打击。周瑜的认知停留在“制造”层面。在他的逻辑框架里，十万支箭等同于工匠、材料、工时构成的数学题。这是一个正确的框架，却是一个平庸的框架。他看到了问题，却困在了问题的表象里。 

曹操的认知停留在“防御”层面。浓雾锁江，鼓声震天，他的逻辑迅速指向“必有埋伏，不可轻动”。这是经验主义的条件反射，是任何合格将领都会做出的选择。他的认知足够守住城池，却不足以看透迷雾。诸葛亮的非凡，在于他完成了三重认知跃迁：他重构了资源的边界。在众人眼中，资源是己方的工匠与材料；在他的认知版图上，敌人的箭矢、长江的浓雾、曹操的多疑，皆是可调动的资源。他将整个战场变成了自己的武器库。他重构了规则的属性。在两军对垒的规则之外，他看到了更深层的行为规则——天气影响能见度，能见度影响决策，决策影响战术选择。

诸葛亮不再被动遵守规则，而是主动设计规则，让对手在他的规则框架里做出“正确”的反应。他重构了时间的维度。当周瑜在为三天时限焦虑时，诸葛亮已在脑海中推演了整个过程。诸葛亮理解因果之间的弹性空间，知道何时需要等待，何时需要出击。这种对时间流的掌控，让他在众人尚未开始时，已看见了结局。这场过招的胜负，在诸葛亮完成认知重构的那一刻就已注定。周瑜输在认知的深度，曹操输在认知的广度。当他们还在二维平面上寻找答案时，诸葛亮早已在三维空间里完成了布局。 

祖国宝岛台湾，有人岂非时常陷入周瑜式或曹操式的认知困境？面对难题，他们总在既有框架内寻求优化，却忘了可以重构框架本身；他们总在抱怨资源匮乏，却看不见那些隐形却更具决定性的资源。真正的破局，从来不是更努力地在旧地图上寻找出路，而是为自己绘制一幅新地图。还有在事业、生活中感到困顿时，不妨也问问自己：自己的认知停留在哪个维度？自己是否也能完成一次“草船借箭”式的认知跃迁？ 高人过招，争的不是一时长短，而是认知疆域。胜败的分野，早在刀剑出鞘之前，就已形成认知格局。

文末寄语

真破局者，岂在旧途踽踽、旧图寻径？当以凌云之志，绘崭新之图，辟未知之域。于事业之峰、生活之渊，每遇困阻，宜自问曰：吾之认知，滞于何界？能否效孔明之智，行“草船借箭”之妙，跃认知之阶，达智慧之境？

贤者相争，非逞口舌之利、一时之强；智士较量，在拓认知之疆、格局之广。胜负之判，未动干戈，已决于认知之深浅、格局之大小。故当破陈规之桎梏，启新思之灵扉，以高远之认知，揽天地于怀中，则困厄自消，坦途在前矣！

王綮代发

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