首发《散文无定势，心中有山河—我的一家之言》

◉ 江河水--聽松

世人常问，散文写作有定势否？譬如书法之有颜筋柳骨，诗词之有平仄格律。答曰：散文之妙，正妙在无定势。若强加以枷锁，反失其真趣。然这“无定势”中，又藏着千古文心相通的默契，恰似云行天际，虽无常形，自有其道。

随笔散文尤是如此。它本是心灵与万物的偶然相遇，是思绪在纸上的自然流淌。试看古人小品，张岱《湖心亭看雪》：“天与云与山与水，上下一白。”寥寥数语，不着雕饰，而天地空阔之境全出。这般文字，岂是程式所能框定？又如东坡《记承天寺夜游》，全文不过百字，由月色起兴，至闲人感悟收束，行所当行，止所当止，全凭心绪牵引。若必欲先立意、再布局、后点睛，恐那份“庭下如积水空明”的刹那禅悦，早已消散在章法的斟酌中了。

然所谓无定势，非谓可杂乱无章。散文之“散”，是神思的散逸，绝非结构的散漫。其内核终需一线贯穿，或曰情致，或曰理趣。好比放风筝，线轴在手，纵风筝翱翔九天，其势仍连于一心。袁枚《祭妹文》涕泪纵横，叙事跳跃于今昔生死之间，而哀痛追悔之情一以贯之，遂成至文。这即是“形散神聚”的真谛——外在形式不拘一格，内在气韵浑然一体。无神之形，如同断线风筝，虽缤纷亦坠地；无形之神，则如风之不可见，终需借云霞波动显其存在。

现代散文更将这种自由推向极致。鲁迅的冷峻讥诮，如投枪匕首；朱自清的温厚抒情，似月下荷塘；余光中的字句雕琢，充满诗质与乐感；史铁生的深沉哲思，于病榻上叩问生命。他们的笔墨性情迥异，结构谋篇亦各展其妙，何尝有共遵一定之势？可见散文之法，实乃“无法之法”，是写作者人格、学养、才情与当下心境的自然外化。它要求于作者的，非循规蹈矩，而是对生活的深刻洞察与对语言的敏锐把握。

故散文写作，入门时或需摹仿名家，寻一二范式为杖，以免茫然无措。但登堂入室后，贵在破法而生慧心。与其纠结于起承转合的定势，不如真诚地面对自己要书写的事物与情感。写作的节奏，当如呼吸，缓急随内容而变；文章的脉络，应似叶纹，生长自内在需求。一位成熟的散文家，其最高准则必是：我心如何感，我手便如何写；事物本身之韵致如何，文章便应如何呈现。

由此观之，散文实乃最自由也最需功底的文体。无定势，故可海纳百川；有内核，故能万变不离其宗。它仿佛一位无招胜有招的武林高手，外在无固定套路，而内在真气充盈，一举一动皆成文章。当我们提笔为文，若能忘掉那些条条框框，让思绪如山间溪流般自然奔涌，又以文化的底蕴为河床，以真挚的情感为流向，那么所写之作，纵使形式上不拘一格，也自会有其打动人心的力量。

散文无定势，正如山河无常形。而写作者要做的，便是以无拘束之笔，绘心中之山河。

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