首发大度集英朋

◉ 陈金翰

大度集英朋
文/陈金瀚
题记：
今夜读《三国演义》，当读到“曹操焚烧书信”一段时，偶有所感，写了这篇文章，以飨读者。

常闻言曰：“大度集英朋。”此语虽简，而意味殊深。人若能容，则友自四方来，不亦乐乎？然所谓容者，非一味姑息，乃贤者之胸怀，智者之器量也。
清代著名愛国者林则徐曾写有一副楹联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”海之所以为大，以其不择细流；山之所以为高，以其不染尘欲。人之胸怀，若能如海之涵虚，如山之峙立，则何患友之不集？昔者管仲射钩，桓公释怨而相之，遂成霸业；蔺相如引车，廉颇负荆而谢之，乃全赵邦。此皆容人之效也。
西方人雨果尝言：“天宽于海，而人胸宽于天。”此言妙极。天地有形，终有边际；人心无形，乃无涯涘。鲁迅先生亦谓：“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”恩怨如云烟，一笑可泯灭；胸怀如宇宙，万类皆包容。此非虚语，实乃历经沧桑而后得之真知。
然荀子有云：“君子贤而能容愚，知而能容浅，博而能容杂。”夫容人非易事，尤以贤容愚、知容浅为最难。智者每笑愚者之陋，贤者常厌不肖之鄙。然真正之大度，正显于此等难容之处。昔光武焚书安反侧，太宗容魏征之直，皆能于难容处展其襟抱。
然则宽容岂是无原则的纵容？非也。弥陀寺弥勒笑佛，大肚能容，却非容罪恶；开口常笑，亦非笑是非。其联云：“容天容地，于人何所不容？”此“容”乃包容之容，非包庇之容。真正的宽容，如春风化雪而不纵冰寒，如明镜照物而不藏污垢。容其过而责其改，恕其人而警其心，方合“惩前毖后，治病救人”之旨。
嗟乎！世间纷争，多起于不能宽容；友朋离散，常源于气量窄小。若能扩吾胸怀，纳百川而成大海；砺吾心志，立千仞而作峭壁。则英朋自聚，如星拱北辰，如水归东海。
大度者，非独集英朋之术，实乃修身养性之道。容人者，人恒容之；谅人者，人恒谅之。天地之间，惟胸怀宽广者，能笑纳风云，友遍天下。
(2025年秋日，作于株洲)

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